十翼学宫读书会的各位仁者，大家上午好。今天是己亥年，丙寅月，戊子日，现在是丁巳时。我是十翼书院的门生许卫东。跟随昨天朱艳老师分享的《智囊·上智部·远犹卷二·陈仲微》的章节，今天由我为大家分享和导读《智囊·上智部·远犹卷二》卷首语和《智囊·上智部·远犹卷二·陈寔》的内容。
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一、卷首语：
【原文】
谋之不远，是用大简。人我迭居，吉凶环转。老成借筹，宁深毋浅，集《远犹》。
【解读】
作为卷首语，这段文字和前面《见大》卷的卷首语有所呼应，格式基本一致，内容都是为本卷主旨点题。第一句“谋之不远，是用大简。”出自《左传·成公八年》，而《左传》又引自《诗·大雅·板》中的：“犹之未远，是用大简（谏）”。《诗·大雅·板》中这段的原文是：“上帝板板，下民卒（cù）瘅（dàn）。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶（dǎn）。犹之未远，是用大谏。”，大意是：“君王背离常道，下民多病辛劳。出其言而不行，谋划而无远见。背离圣贤无法度，不讲诚信是非乱。执政太没远见，用诗来力劝。”
西晋杜预在《春秋左氏经传集解》中注解：“简，谏也”，决策者有谋略而无远见，故而需要极力以大道来规劝。
“人我迭居，吉凶环转。”是指富贵贫贱的地位总是互相转换，你方唱罢我登场。人们所处的形势看起来吉凶变化莫测，却总是首尾相接，如环无端，连续不断，实际上是有规律可循的，只是一般人难以认清。
“老成借筹，宁深毋浅，集《远犹》。”是说有些聪明人，眼前形势似乎清清楚楚，但对未来的变化却没有预见，老练成熟的人推测形势的发展，宁可考虑更深远，也不要失之浅近。典故“借筹”：《汉书·张良传》中记载，汉三年（公元前204年），刘邦被项羽围在荥阳，和谋士郦食其（lì yì jī）商量解决办法。郦食其给他出主意让他分封原来的六国后代，联合他们削弱项羽的力量，刘邦征求张良意见。张良说，如果这么做，您的霸业就完了。“臣请借前箸(筷子)为大王筹之”，借助刘邦吃饭的筷子在桌子上勾画，讲明其中厉害关系，刘邦听明白后赶紧收回成命。再聪明的人为了解决眼前的困局，所想的办法都很可能会种下未来重大失败的祸根。“借筹”即源自张良对刘邦说的这句话：，后来人们就用“借筹、借箸”代指策划形势。冯梦龙把历史上同类型的事件集合起来编辑成为《远犹》，这里的犹字通“猷”，是谋画的意思。
首卷《见大》和本卷都归属上智部，上智就是很高的智慧，可见作者对见大和远谋的重视。见大和远谋都是抓大局，为了突出抓大局的重要性，《智囊》中选的都是矛盾对比很鲜明的故事，这些历史上的贤人们都选择了大处着眼小处入手，人多不解其义，但是都出人意料的实现了战略上的成功。
本篇东汉陈寔的故事就是很好的诠释。
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二、陈寔
【原文】
寔字仲举，以名德为世所宗。桓帝时，党事起，逮捕者众，人多避逃。寔曰：“吾不就狱，众无所恃。”竟诣狱请囚，会赦得释。灵帝初，中常侍张让权倾天下，让父死，归葬颍川，虽一郡毕至，而名士无往者，寔独吊焉。后复诛党人，让以寔故，颇多全活。
【解读】
陈寔，字仲举，东汉许县人，德行声望为世人所尊重。桓帝时发生党锢之乱，逮捕了很多人，受牵连的人大多逃亡在外。陈寔说： “我若不下狱，众人都要受牵连。” 径自到监狱去请求拘禁，不久被赦免释放。
灵帝初年，宦官中常侍张让权倾天下。张让的父亲去世，归葬颍川，全郡的人都去祭吊，名流雅士却没有人前往，只有陈寔独自去凭吊。后来张让主持再此诛杀清算党人，正是因为陈寔的以往所做所为，才保全了很多人的性命。
陈寔是东汉末年名士领袖，出身寒门，少为县吏，有志好学。入太学，受太尉黄琼辟，选闻喜长，再迁太丘令。灵帝时给大将军窦武做掾（yuàn）属（副官佐或官署属员的通称），年八十四卒，赴丧者三万余人。他和儿子陈纪、陈谌被称为“三君”。成语“梁上君子” 就是《后汉书·陈寔自传》中记载的陈寔劝人向善的故事。
本文所记载的陈寔的故事和远谋有什么关系呢？我们首先看看这个年代发生了什么重大事件。文中的“党事起”是指的第一次“党锢之祸”：东汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争，宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而得名。党锢之祸前后共发生过两次，即文中的“后复诛党人”。两次都以反宦官的士大夫集团失败而结束，士人被残酷镇压。当时舆论以及史学家多同情士大夫一党，并认为党锢之祸伤及汉朝根本，为黄巾之乱和汉朝的最终灭亡埋下伏笔。第一次党锢之祸，陈寔主动要求入狱，以牺牲自由表明了自己的政治态度并来让其他士人安心。第二次党锢之祸一个关键的人物是汉灵帝时“中常侍张让”---宦官，颍川人，封列侯，加重百姓税赋修宫室，百姓嗟怨。后来被袁绍所杀。汉灵帝宠信张让等十个中常侍，甚至说：“张常侍是我公，赵常侍是我母。”他们封侯贵宠，父子兄弟分布州郡当官，贪污残暴，是百姓的祸害。曹操当年还亲自去张让的府邸刺杀过他未遂，被人发现后逃生。他父亲在颍州下葬时巴结的人很多，文人雅士鄙视他，拒绝去吊唁，唯独陈寔反其道而行之，亲自去祭吊。人们当时都不能理解他，但当第二次党锢之祸发生时，张让因为感念陈寔放过了很多人，可见陈寔的远见卓识。
【感悟】
第一次陈寔用牺牲自己的自由，表明对党人的支持态度；第二次他为了救人暂时牺牲了自己的名声，说明他有担当和远谋。他的行为给《远犹》卷首语做了极佳的注释。冯梦龙对此评价很高：“即菩萨舍身利物，何以加此！狄梁公之事伪周，鸠摩罗什之事苻秦，皆是心也。”翻译过来：如果不是菩萨般舍己利人的慈悲胸怀,怎么会这样做！狄仁杰服事武则天，鸠摩罗什服事前秦苻坚都是怀着这种心意。狄仁杰和鸠摩罗什当时牺牲了自己的声名而侍奉一个人们痛恨的国君，久后人们才知道他们是为了更重要更长远的目标才忍辱负重，这样的人都值得我们世世代代敬重。
米老师常说：“当你把生命的高度，提升到几百年乃至上千年的时候，你的所作所为，就都应该谨慎对待。而生命，也会因此别开生面！”这或许就是“远犹”的真正意义所在吧。
今天的分享和导读就到这里。非常感恩大家的耐心聆听和鼓励，如有不当，请大家多多指正和批评。明天将由高双平老师为大家带来《智囊·上智部·远犹卷二·姚崇》章的分享导读，敬请大家期待。
十翼学宫导读老师：
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许卫东
陕西人在广州
通信行业自营公司
2016年末结缘书院，2018年春节始参与导读工作。
之前自己试读经典，如遇铁壁，怎么都看不进去。幸有老师悉心指导，逐字逐句拆解和品味。《朱子家训》《止学》到《系辞》慢慢加大难度，对先贤所立文字慢慢亲近。感觉振奋生命，米师常说“经典是纯阳之物，读经典能补充阳气”。感恩读书会的所有的仁者们！
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